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    刘、罗西传期间,孙德裕辞去陕西五路西蜀四川道教顾问、重阳宫官,于皇庆二年(1313年)到大都,任全真教太师。与刘、罗两派在西域传教相得益彰,极大地提升了道教祖脉在中国北方的声誉。武术完成,明朝建立后,明太祖还大力推行文化教育。孔子之道从京城传播到世界各地。兴建寺庙,授经,教育学者。仪式和文本的准备是超越过去的。



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    例如,宣德三年九月,大学士杨士奇发表了《平湖钹鼓曲调词》十二篇,深得玄宗皇帝喜爱。钱谦益曾认为孝宗就像二帝、三帝,不宜仅靠诗词来阐述他的训示。这种观点不仅为兴宗辩护,似乎也道出了孝宗诗作不佳的真相。玄宗对音乐的兴趣普遍继承于太祖、成祖,他最喜爱的作品多为歌颂美德、宣扬宫廷风度的歌曲。金哀宗年间(1224年),行至汴梁,与丹阳寺冲虚大师李致远会合上道。



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    明朝皇帝中,太祖、成祖没有受过多少教育,但由于他们是国家的缔造者,所以拥有博大的能力和宏伟的气概。他们虽然缺乏文学才华,但他们的诗文大多铿锵有力,可以讽刺地背诵。武宗好武,好动,不喜静,与玄宗的风格恰恰相反。因此,他写不出像玄宗那样细腻的诗作,只能写出一些粗糙的作品。高道宽不仅与忽必烈世系安息王关系密切,而且与历代宗师以及来自镇西北的其他诸王也保持着良好的关系。

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